Tmiliknya Nataltidak merasa kasihan pada Linda Snell MBE. Penggemar sinetron radio BBC Para penembak mereka mengenal Linda sebagai penyelenggara tetap setiap panto Natal di desa fiksi Umbridge. Tahun ini, dia mendapati dirinya ditugasi melakukan sesuatu yang lebih menuntut: melatih Mick yang sedang naik daun, yang dengan sukarela berperan sebagai Bapak Natal di pub setempat, namun pemiliknya mengetahui bahwa Mick memiliki suara pertunjukan yang begitu serak dan marah. itu dijamin akan membuat takut anak-anak.
Pembaca yang, seperti saya, adalah pendengar yang tidak dapat disembuhkan Para penembak akan tahu solusinya: Linda dengan gembira mengumumkan bahwa tahun ini, Umbridge akan mengadakan acara “Natal yang menyeramkan”, yang membuat Mick bersorak kegirangan saat Krampusbukan Sinterklas, dan sejumlah pengasuh Natal lainnya. Kegembiraan, menurut standar Umbridge, terjadi ketika Linda mendapati dirinya berusaha menyembunyikan Mick dan tanduk iblisnya dari pendeta.
Natal selalu menjadi waktu untuk cerita hantu. Tahun ini tibalah “Natal yang menyeramkan” bagi kita semua: pembuatan ulang film vampir baru Nosferatu, dibuka di AS pada Hari Natal, dan cerita hantu terbaru Mark Gatiss untuk BBC, Seorang wanita oleh Batu, akan ditampilkan pada Malam Natal. Namun, umat Kristiani yang taat harus menerima fenomena ini. Bagi siapa pun yang tertarik dengan kisah Kelahiran Yesus, kematian selalu menjadi inti Natal. Saat orang bergumul dengan kematian, mereka menceritakan kisah hantu.
Awal bulan ini, saya diminta untuk membaca lagu Natal di kebaktian gereja saya. Liriknya adalah lagu oleh T.S. Perjalanan Orang Bijak Eliot tahun 1927, yang sepertinya selalu tidak sesuai dengan litani teks alkitabiah yang membentuk sebagian besar ibadat lagu Natal. Puisi Eliot menceritakan kembali kisah Tiga Raja—orang asing di Yudea, pengikut agama kafir—yang wahyu Kristus kepada Eliot sejajar dengan penghancuran kepastian tradisional pascaperang. Pria Berongga, yang merefleksikan perjuangan para penyintas Perang Dunia Pertama untuk hidup dalam kabut pasca-trauma yang hampir menemui kematian. Hal ini juga terletak pada mereka yang berpura-pura bahwa Natal hanyalah sebuah kisah kelahiran Yesus yang penuh sukacita. “Apakah kita dituntun ke jalan kelahiran atau kematian?” tanya narator. “Saya melihat kelahiran dan kematian, tetapi saya pikir keduanya berbeda; Kelahiran ini merupakan penderitaan yang berat dan pahit bagi kami, seperti Kematian, kematian kami.’
Ketika umat Kristiani merayakan Natal, kita merayakan kelahiran seorang anak yang lahir untuk meninggal. Jadi, seperti yang diceritakan oleh reuni sekolah musiman, dimasukkannya resin pembalseman mur di antara hadiah dari Tiga Raja. Bagi raja-raja Eliot, kelahiran Kristus melambangkan kematian dari keberadaan mereka sebelumnya. Hal ini juga mengungkapkan keterkejutan dari perjumpaan religius dengan dewa yang mampu mengalami kematian fana.
Anda tidak harus percaya pada metafisika semua ini untuk menyadari bahwa “menyeramkan” adalah deskripsi yang tepat. Kita yang melakukan hal ini, betapapun longgarnya, harus menyadari bahwa maraknya cerita hantu dan hantu di bulan Desember bukanlah sebuah ancaman terhadap kepercayaan siapa pun, melainkan sebuah penghormatan terhadap kekuatan yang masih dimiliki oleh pertemuan tengah musim dingin umat Kristen antara hidup dan mati. imajinasi barat. (Kegelapan musim ini juga membantu.)
Krampus bukanlah hantu melainkan monster dalam cerita rakyat, seorang penggembala kambing di Eropa tengah dan timur yang dikatakan menghukum anak-anak yang tidak patuh pada hari Natal. Kadang-kadang dianggap berasal dari pagan. Salah satu ciri yang paling menjengkelkan dari musim liburan adalah banyaknya orang yang muncul untuk memberi tahu kita semua bahwa Natal adalah festival penyembah berhala dan bahwa penerapan ritual musim dingin Kristen adalah hal yang dilakukan secara musiman oleh gereja mula-mula.
Memang benar bahwa orang Romawi merayakan Saturnalia di tengah musim dingin dan sebagian besar masyarakat merasakan perlunya festival pembaruan selama musim mati alam. Namun, kelompok anti-Kristen gagal menyadari betapa radikalnya Natal pertama mengubah sifat festival musim dingin kafir. Jika konsumsi Natal secara berlebihan memang bersifat kafir, maka inti ceritanya tentu saja tidak: hal ini menandai peralihan ke dunia di mana kekayaan disimpan di surga, bukan di Bumi.
Ketika kita berpikir tentang Kristus di dalam palungan, kita melihat semakin rentannya bayi yang lahir dalam kemiskinan, terutama di masyarakat dengan angka kematian bayi yang tinggi. Tidak heran itu Pada Seorang wanitadalam warna hitam, sebuah cerita di mana hantu seorang ibu yang belum menikah dan berduka mengumumkan kematian anak-anak desa, awalnya ditulis sebagai cerita Malam Natal. Novel Susan Hill tahun 1983 berlatar zaman Victoria, dan era ini, dengan pertumbuhan kekayaan dan kemiskinan yang semakin parah, selalu menjadi latar belakang yang cocok untuk cerita-cerita semacam itu. Kisah hantu Natal yang paling utama, di mana makna Natal hanya dapat disimpulkan dari perjumpaan dengan kemiskinan, tentu saja adalah karya Dickens tahun 1843. lagu Natal. Dia tetap sangat Kristen.
Kepercayaan Kristen Ortodoks menolak keberadaan roh: jika kita semua selamat atau terkutuk, mengapa ada jiwa malang yang menghantui bumi? Namun, para penulis Kristen telah lama menyadari manfaat penggunaan cerita hantu sebagai fiksi untuk mengeksplorasi hubungan antara hidup dan mati. buluhpenulis dari wanita berbaju hitam adalah seorang Kristen yang taat, begitu pula Tuan James, yang berjasa menyempurnakan seni cerita hantu Inggris. James, lahir dari keluarga pendeta, sangat terkenal karena cerita hantu Natalnya, yang pada tahun 1970-an menjadi tulang punggung serial TV BBC. Kisah Hantu Natal. Dalam beberapa tahun terakhir, serial ini dihidupkan kembali, dengan Gatiss kini ditetapkan sebagai kepala penulis.
setelah promosi buletin
Penawaran tahun ini, wanita batu mengerjakan ulang cerita awal penulis anak-anak E Nesbitt, dengan judul aslinya pria-Ukuran marmer. Yang terpenting, Gettys mengubah aksi supernatural dari Halloween ke Malam Natal. Ini sangat masuk akal, paling tidak ketika Anda mempelajari lebih lanjut tentang karakternya. Hantu menyerang kelompok rentan – seperti yang terjadi dalam cerita ini – ketika mereka terisolasi. Tanyakan pada diri Anda sendiri, sambil menonton Wanita batumengapa pasangan muda di tengahnya merayakan Natal sendirian tanpa keluarga dan teman. Tidak ada orang yang terisolasi seperti orang asing yang sendirian saat Natal.
Kembali ke dalam Pada Pemanahsemua kegugupan Linda Snell sia-sia belaka. Pastor Alan terbukti sama sekali tidak mengancam karena beberapa cerita menghantui yang diceritakan di desanya. Umat Kristen di kehidupan nyata harus berbagi pandangannya. Jika Anda ingin mengingatkan keluarga bahwa Natal tidak hanya tentang pesta dan perdagangan, ambillah cerita hantu Malam Natal.
