HHalo dan selamat datang di Gelombang Panjang. Selama liburan saya membaca memoar Andre Blouin, Negaraku, Afrika: Otobiografi Seorang Passionis Kulit Hitam. Ini adalah otobiografi luar biasa yang terasa lebih seperti refleksi relevan masa kini dibandingkan catatan sejarah. Hal ini mendorong saya untuk menulis semacam penghormatan kepada Blouin yang membagikan kisahnya. Tapi pertama-tama, review mingguan.
Ulasan mingguan
Kaum Rastafarian memimpin ledakan ganja di SVG | Setelah amnesti tahun 2018 di Saint Vincent dan Grenadines, petani bisa mendapatkan izin gratis untuk menanam ganja. Tapi ini adalah pasar yang sulit, kata koresponden kami di Karibia Natrisha Duncan, dengan kerentanan terhadap bencana nasional, hambatan terhadap perdagangan legal dan persaingan dari negara-negara kaya seperti Kanada, membuat para petani kesulitan untuk meningkatkan pendapatan.
Kebakaran melanda pasar di Ghana | Upaya pembersihan besar-besaran sedang dilakukan setelah kebakaran melanda pasar populer di Accra pada Hari Tahun Baru, menghancurkan ribuan kios. Cantamanto adalah salah satu pasar barang bekas terbesar di dunia, menjual barang-barang dari merek termasuk Primark, H&M dan New Look.
Kesalahan tes darah ‘menghancurkan’ keluarga di Inggris | Lebih dari 800 keluarga Afrika-Karibia di Derbyshire, Inggris, tidak dikirimkan hasil tes yang diberikan kepada bayi untuk mengetahui kelainan darah genetik, yang berarti mereka mereka tidak tahu apakah anak mereka adalah pembawa sifat sel sabit atau gen hemoglobin yang tidak biasa, lapor koresponden kesehatan dan kesenjangan kita, Toby Thomas.
Warga Tanzania berebut sisa-sisa leluhur | Pada abad ke-20, penjajah Jerman mengeksekusi orang di Songea, sebuah kota di Tanzania yang menjadi pusat perlawanan anti-kolonial, dan membawa banyak jenazah mereka ke Eropa. Koresponden kami di Afrika Timur, Carlos Mureithi, melaporkan sebuah film dokumenter yang mengikuti dua keluarga saat mereka berjuang melawan birokrasi untuk mendapatkan kembali sisa-sisa leluhur mereka.
Inovasi teknologi merevitalisasi Detroit | Pusat teknologi baru, jutaan investasi dan pertumbuhan populasi dimotivasi kebangkitan Detroitkota mayoritas kulit hitam terbesar di Amerika Serikat. Inovasi yang dipimpin oleh orang-orang kulit hitam telah menjadi bagian besar dari cerita ini, dengan inisiatif seperti Black Tech Saturdays yang menyatukan orang-orang dari seluruh negeri.
Secara mendalam: “Kematian anak saya mempolitisasi saya”
Andre Blouin menjadi terkenal pada tahun 1950an sebagai tokoh sentral dalam perjuangan kemerdekaan Afrika. Namun film ini tidak menggambarkan siapa dirinya dan bagaimana, sebagai seorang perempuan keturunan campuran dalam politik tingkat tinggi Afrika, ia menjadi tokoh protagonis yang paling tidak diduga.
Blouin bangkit dari tahun-tahun awalnya di panti asuhan untuk menjadi penasihat perdana menteri pertama Republik Demokratik Kongo, serta pejuang kemerdekaan yang bertukar strategi untuk mengecoh kekuatan jahat Eropa dengan beberapa tokoh legendaris Afrika pasca-kolonial. pemimpin, termasuk Kwame Nkrumah dari GhanaSekou Toure dari Guinea dan Ahmed Ben Bela dari Aljazair.
Muse Lumumba adalah sebutan baginya dalam pers internasional. Memo dinas rahasia Belgia menggambarkannya sebagai simpanan beberapa pemimpin kemerdekaan dan seorang militan, fanatik berbahaya yang tidak tertarik pada seks atau uang. Namun memoarnya mengungkap seorang wanita yang sangat percaya pada dua prinsip: pembebasan dan solidaritas.
Bukunya menunjukkan bagaimana dia sampai pada keyakinan tersebut, meskipun bertahun-tahun dihabiskan di panti asuhan gereja untuk anak perempuan campuran seharusnya telah menghancurkannya. Suara Blouin terdengar nyaring dan jelas sepanjang kisah hidupnya, penuh percakapan dan terkadang anggun dan anggun. Saya mendapati diri saya asyik, seperti seorang anak muda yang mendengarkan seorang tetua keluarga, dan bertanya-tanya bagaimana dia tampak begitu nyaman dengan dirinya dan bagaimana dia menguasai ceritanya meskipun mengalami pengalaman yang begitu menyakitkan.
Terkadang saya marah, bukan hanya atas nama dia, tapi juga karena pelanggaran kolonialisme yang masih ambigu. Di lain waktu, penuturan kembali pengalamannya mengingatkan saya pada ibu saya, yang jarang bercerita tentang tahun-tahun pertumbuhannya. Saya langsung melihat Blouin bukan sebagai bagian dari kelompok pionir yang tabah, namun sebagai generasi perempuan yang hidupnya dibentuk oleh beban dan warisan imperialisme—dan negara-bangsa yang baru lahir—dengan cara yang tidak pernah bisa mereka pertahankan. . Saya membuat catatan mental saat membaca untuk menanyakan lebih banyak pertanyaan kepada ibu saya.
Lahir pada tahun 1921 di Ubangui-Shari (sekarang Republik Afrika Tengah), Blouin adalah satu-satunya putri seorang pedagang Perancis dan putri seorang kepala suku muda. Orang tua Blouin, hubungan mereka yang tidak terduga, perpisahan dan persahabatan di kemudian hari, menelusuri memoarnya sebagai dua berkah dan dua kutukan. Atas persatuan mereka, Blouin akan dihukum, menurut para biarawati yang membesarkannya, untuk menebus “kejahatan” ayahnya dan “sifat primitif” ibunya.
setelah promosi buletin
Setelah bertahun-tahun kelaparan, penyiksaan dan penjara, Blouin melarikan diri dari panti asuhan pada usia 17 tahun. Tapi dia tertangkap dan, dalam apa yang dia lihat sebagai pengulangan sejarah tragis ibunya, dia menjadi kekasih seorang bangsawan Belgia, bersemangat tapi tersembunyi. Dia hamil pada usia 19 tahun, dan ayah dari anak tersebut, seperti dirinya, menolak untuk mengakui putrinya dan menikahi seorang wanita kulit putih dalam “pernikahan yang bermartabat”. Segera setelah itu dia bertemu dengan pria kulit putih lainnya, seorang tentara Prancis yang kasar dan rasis yang ingin mencari kekayaan di Afrika, dengan siapa dia memiliki seorang putra.
Dan kemudian momen kebangkitan politiknya terjadi. Anak tersebut jatuh sakit dan ditolak pengobatannya oleh otoritas medis kolonial, karena ia memiliki kakek-nenek berkulit hitam, dan meninggal pada usia dua tahun. “Kematian anak saya membuat saya terpolitisasi dengan cara yang tidak bisa dilakukan orang lain,” tulisnya.
Dalam beberapa hal, warisan campurannya, pendidikan di panti asuhan kolonial, dan hubungannya dengan pria kulit putih tidak hanya membawa penderitaan yang mendalam bagi dirinya, tetapi juga akses terhadap cara kerja rezim kolonialis. Dia melihat bagaimana di Kongo Perancis dan Belgia, negara-negara Eropa mengatur negaranya demi keuntungan mereka melalui ekstraksi kekayaan dan sumber daya secara besar-besaran, dengan gereja memberikan berkat moral atas kejahatan mereka dalam “pengaturan ketat” dari “wilayah feodal”.
Dia bertemu pria kulit putih ketiga, pria Prancis, tapi kali ini cinta sejati. Mereka menikah pada tahun 1952, memiliki dua anak dan pindah ke Guinea, di mana dia menetap dalam “kehidupan kelas menengah yang nyaman dengan suami saya yang berkulit putih”. Blouin cantik, dia sedang jatuh cinta dan sejahtera, dan kepuasan dalam penampilannya yang terpancar dari penggambaran dirinya tidak lagi dikutuk dengan keberdosaan, tetapi dianut dalam pernikahan yang bahagia.
Namun kemudian, saat menunggu uang kembalian di sebuah toko swalayan, dia melihat foto pemimpin kemerdekaan Guinea Toure di belakang konter. Judulnya berbunyi: “Mengapa Anda berada di pihak lain dalam pertarungan ini?” Mengapa kamu menentang kami?” Dengan kesurupan dia menjawab, “Tidak. Tidak, aku bersamamu. saya dengan kamu!” Babak berikutnya dalam hidupnya dikhususkan untuk kemerdekaan dan nasionalisme Afrika. Pada tahun 1958, Blouin berusaha keras untuk mendapatkan suara untuk memutuskan hubungan dengannya Perancis dalam referendum kemerdekaan yang diberikan oleh Charles de Gaulle kepada koloni-koloni Afrika. Aktivisme tersebut, dikombinasikan dengan pengorganisasian kerja untuk hak-hak perempuan di Kongo, menarik Blouin ke dalam lingkaran karismatik kemerdekaan Afrika—dan berpihak pada Patrice Lumumba.
Namun perjuangan untuk mencapai kemerdekaan sangatlah sulit, karena dikacaukan oleh sabotase yang dilakukan oleh kekuatan kekaisaran, dengan adanya beberapa partai dan suku yang saling bersaing menghalangi kemerdekaan sesuai dengan keinginan orang-orang Afrika. Kegembiraan Blouin bersama orang-orang yang dianggapnya sebagai kelompok revolusioner yang berprinsip segera terhenti ketika perjuangan kemerdekaan pada tahun 1960-an terjebak dalam Perang Dingin: masuknya Uni Soviet ke Afrika dan keasyikan anti-komunis di negara-negara barat.
Republik Demokratik Kongo mendeklarasikan kemerdekaannya pada tahun 1960, namun ini adalah masa yang sulit. Posisi tertinggi Blouin, sebagai kepala protokol Lumumba, adalah posisi yang menurutnya tidak dibayar dan terus-menerus diremehkan. Belgia mengosongkan kas negara muda dan intrik politik berkisar pada dirinya dan Lumumba. “Dengan pahit, menyakitkan, saya menyadari bahwa musuh sebenarnya Afrika adalah orang Afrika sendiri,” tulisnya. Lumumba dibunuh pada tahun 1961 oleh lawan politiknya di tangan Belgia dan dengan restu dari pemerintah AS.
Blouin mengasingkan diri, pertama di Aljazair dan kemudian di Paris, di mana dia meninggal pada tahun 1986. Dia menulis: “Ketika saya melihat ke belakang, saya pikir hal tersulit yang harus kita tanggung selama perjuangan panjang untuk mewujudkan negara yang berkelanjutan adalah kesadaran bahwa bukan pihak luar yang paling merusak Afrika, namun kemauan masyarakat yang lumpuh dan keegoisan masyarakat. beberapa pemimpin kita.”
Karena negara saya, Sudan, sedang berada dalam masalah berdarah menyerah pada keegoisan para pemimpinnyaSaya bersyukur membaca kata-kata Blouin yang bergema selama bertahun-tahun. Hal ini merupakan pengingat bahwa realitas politik kita adalah warisan kompleks kolonialisme selama berabad-abad dan jalan yang salah menuju kemerdekaan. Semangatnya yang tak tergoyahkan terhadap pembebasan dan persaudaraan menunjukkan bagaimana masyarakat Afrika berhutang budi kepada generasi sebelumnya, yang menghindari kehidupan yang nyaman dan bekerja sama, tekad yang sama untuk memperlakukan takdir kita bukan sebagai sesuatu yang terpisah dan tak terelakkan, melainkan sebuah perjuangan bersama yang sama sekali bukan takdir kita.
-
Negaraku, Afrika: Otobiografi Passionaria Hitam, diterbitkan ulang sebagai bagian dari Verso Seri Pertanyaan Selatan, tersedia di Penjaga toko buku.
