WAyam Primo LeviSeorang ahli kimia Turin dan seorang penulis sejarah yang teduh dari kondisi manusia, mengingat bagaimana ia selamat dari Auschwitz, memberikan pinjaman kepada kotoran Gruf, yang disebut Lorenzo Peron: “Tidak banyak untuk bantuan materialnya,” ia menulis: “Bagaimana dengan itu,” untuk itu Itu, “dia terus -menerus mengingatkan saya pada kehadirannya, menurut cara alami dan biasa untuk menjadi baik, bahwa masih ada dunia yang benar dari kita, sesuatu dan beberapa masih murni dan tujuan, bukan korup, bukan biadab, kebencian yang tidak biasa Dan teror … itu layak untuk bertahan hidup. “
Peron, seperti Levi, dari Piedmont (di barat laut Italia), tetapi dia bukan tahanan: dia adalah salah satu pekerja di luar kamp. Dia melewati roti, sup, dan pakaian Levi, dia menulis kartu pos di Italia atas namanya dan membawa jawaban Levi. “Untuk semua ini, dia tidak bertanya atau menerima hadiah apa pun,” tulis Levi Jika ini Adalah seorang pria, “Karena dia baik dan sederhana.” Dalam buku -buku dan wawancara selama beberapa dekade, Levi sering merujuk ke Peron dan akhirnya penulis biografinya, Carol Angier, telah berkampanye untuk membesarkannya untuk menghormati “orang benar di antara bangsa -bangsa” – menghormati Jad Vashem (Pusat Peringatan Dunia Holocaust) dari mereka yang membantu mereka yang membantu mereka yang membantu mereka yang membantu mereka yang membantu mereka yang membantu mereka yang membantu dari mereka yang membantu mereka yang membantu dari mereka yang membantu dari mereka yang membantu dari mereka yang membantu) menyelamatkan orang Yahudi pada saat itu.
Setelah mempromosikan buletin
Biografi NAP untuk sosok yang sulit dipahami ini sangat menarik. Ia dilahirkan di Hosano, kira -kira setengah jalan antara Turin dan Nice, di pinggiran kota yang miskin bernama Burgue, sebagian besar rumah di Lidari dan nelayan. Peron adalah nama panggilan jadi – pendek untuk Striker (“Masalah” atau “bertarung”) – dan keluarganya muncul sebagai sangat tenang dan kejam. Mereka bahkan bingung tentang ejaan yang tepat dari nama belakang mereka (ditulis dengan satu atau dua “R”). Peron, Levi menulis tanpa penghinaan, “sangat bodoh, hampir buta huruf.”
Dia mencoba menjadi a kencangkanMenjual sampah seperti ayahnya, tetapi terdaftar di tentara dan kemudian menjadi Lidari, menemani banyak mata pencaharian yang pergi ke Prancis selatan ketika mereka menuntut: “selama beberapa dekade”, ia menulis: “Perbatasan berpori itu melintasi gembala dan pedal, dari pengemis yang muncul yang muncul di pameran dengan menari marmoti, oleh Cavié Yang membeli dan menjual rambut wanita untuk pembuat wig Paris, oleh penjual kembang api, sweater wol dan kanvas. ” Pada tahun 1940 -an, Peron berakhir di Auschwitz dengan perusahaan Italia bernama Boetti. Kemudian dia bertemu Levi dan hampir pasti menyelamatkan hidupnya.
Setelah perang, Peron kembali ke Italia. Dia membayangkannya sebagai navigasi di samping Starsvales, tidur di haylofts dan mencuri kentang saat dia pergi. Apa yang terjadi hampir sama mengharukan dan melankolis seperti yang terjadi: Polandia dalam pendidikan dan kelas, keduanya tetap berhubungan, menulis salam yang hangat tetapi formal satu sama lain. Tetapi ada semacam perubahan haluan: seperti Levi, mantan tahanan itu menjadi supermitwire sastra; Lorenzo, penyelamatnya, tenggelam dalam depresi dan alkoholisme.
Ketika Levi pergi mengunjunginya, dia menggambarkan seorang pria yang “lelah fana”, menderita “kelelahan tanpa penyembuhan. Kami pergi ke Osteri untuk mendapatkan anggur bersama dan dari beberapa kata saya berhasil melawannya, saya menyadari bahwa margin loveubeum -nya untuk hidup telah berkurang, hampir menghilang. ” Perone jarang bekerja lebih banyak. Dia menjadi gelandangan, mengumpulkan logam bekas, menyia -nyiakan semua uangnya untuk anggur dan tidur di parit dan di bawah pagar. Dia sering dirawat di rumah sakit, tetapi akan segera memeriksa untuk menaburkan lebih banyak alkohol. Menurut Levi, Lorenzo adalah bunuh diri yang lambat: dia “melihat dunia” dan “dia tidak menyukainya, dia merasa akan dihancurkan. Hidup dia tidak lagi tertarik. “
Orang -orang Yunani baik dalam pengaturan historis yang berbeda, tetapi secara serius diperebutkan oleh kurangnya materi asli, sering harus menggunakan pertanyaan dan spekulasi. Hampir satu -satunya sumber yang dapat diandalkan tetaplah Levi sendiri, yang menulis banyak pengulangan interaksinya dengan Peron. Levi, tentu saja, adalah seorang pelukis yang brilian, mampu memakukan karakter dengan presisi, wawasan mengejutkan dan penangkapan metafora. Tetapi Peron dalam banyak hal membingungkannya: “Dalam lingkungan Auschwitz yang kejam dan terdegradasi, seorang pria yang membantu orang -orang lain dari altruisme murni, tidak dapat dipahami, alien …”
Altruisme itu semakin membingungkan karena tidak berasal dari iman agama atau politik. Peron sama -sama ditolak oleh tawaran uang atau pengakuan apa pun. “Dia adalah seorang penyelamat Morosian, dengan siapa sulit berkomunikasi,” tulis Levi: “Seorang pria yang sangat pendiam. Dia menolak terima kasih saya. Dia hampir tidak menjawab kata -kataku. Potong saja: Ambil roti. Ambil gula. Diam, Anda tidak perlu bicara. “
Kelompok menyarankan dalam kesimpulannya bahwa altruisme Peron yang tidak digunakan sesuai dengan pertanyaan terdalam tentang Levi: apa artinya menjadi manusia. Karena dalam apa yang disebut Levi “tatanan neraka” dan “kaki tangan” kepada Nazisme, solidaritas Peron tidak memiliki keduanya Itu hanya naluriah. Dan ada sesuatu yang menyenangkan puitis dalam kenyataan bahwa naluri seperti itu ditemukan melalui seorang pria yang begitu sederhana dan sangat bermasalah.
