WAyam Narendra Modi Setelah memimpin Partai Bharatiya Janata meraih kemenangan pada tahun 2014 – pemilu India pertama dalam 30 tahun di mana satu partai memenangkan mayoritas – banyak orang di India yang menaruh kepercayaan padanya. Mengutip kinerjanya di Gujarat, di mana dia menjadi menteri utama selama lebih dari satu dekade, dia berjanji untuk mendorong pembangunan. Bahkan orang-orang skeptis yang terkejut dengan penanganan kekerasan komunal yang dilakukannya pada tahun 2002 yang menewaskan lebih dari seribu orang, kebanyakan dari mereka adalah Muslim, bersedia menutup mulut. Mereka tergerak oleh pembicaraannya mengenai pembangunan setelah 10 tahun pemerintahan koalisi yang dipimpin oleh partai tertua di India, Kongres.
Namun beberapa hari setelah pemilihannya, seorang insinyur Muslim dibunuh oleh preman, dan kejadian serupa mulai terjadi. Modi sebagian besar tetap diam, hanya mengeluarkan pernyataan lemah sebagai tanggapan terhadap serangan yang benar-benar mengerikan tersebut. Pencapaian ekonominya yang luar biasa adalah penarikan dari peredaran uang kertas yang nilainya terlalu tinggi setara dengan 86% jumlah uang beredar India pada tahun 2106. Likuiditas terkuras dari sistem dan jutaan usaha kecil bangkrut. Negara ini masih belum pulih dari tindakan yang tidak bijaksana ini.
Pada masa jabatan keduanya yang dimulai pada tahun 2019, Modi mengungkapkan bentuk dan tujuan sebenarnya. Menteri Dalam Negeri India, Amit Shah, memperkenalkan amandemen undang-undang tentang siapa yang dapat dianggap sebagai warga negara India. Hal ini seolah-olah dimaksudkan untuk melindungi pencari suaka minoritas agama dari negara tetangga India, Pakistan, Bangladesh, dan Afghanistan dengan mempercepat pelacakan kewarganegaraan mereka. Namun yang lebih penting, peraturan ini tidak memberikan hak-hak tersebut kepada pengungsi Muslim, berdasarkan premis yang salah bahwa umat Islam dari negara-negara mayoritas Muslim tidak dapat dianiaya. (Tanyakan saja pada kelompok Syiah di Pakistan, aktivis hak-hak perempuan di Afghanistan, atau aktivis LGBTQ di Bangladesh.) Dalam kata pengantarnya, jurnalis India Rahul Bhatia menjelaskan bagaimana Shah dengan santainya memperkenalkan RUU tersebut di parlemen dan betapa RUU tersebut tidak berasa. Ayolah, seperti yang terjadi pada Daftar Warga Negara Nasional, orang India harus secara aktif mencari dokumen untuk membuktikan bahwa mereka benar-benar milik mereka.
Buku penting Bhatia ini menggambarkan transformasi India dari negara demokrasi terbesar di dunia menjadi negara dengan jumlah penduduk terpadat di dunia, yang menyelenggarakan pemilu secara rutin. Hal ini merupakan sebuah peringatan bagi semua pihak yang memiliki keyakinan terhadap lembaga-lembaga yang dimaksudkan untuk melindungi demokrasi – birokrasi, aparat penegak hukum, media dan peradilan.
Dengan mengamati secara cermat pengalaman masyarakat awam di India – bukan mereka yang namanya dipublikasikan di surat kabar atas perbuatan mereka, namun kehidupan mereka dipengaruhi oleh opini dan tindakan para pakar yang ada di jaringan televisi India yang semakin sinis dan jingoistik – Bhatia mewujudkannya. Sebuah gambaran nyata tentang bagaimana suatu bangsa mengalami kemunduran dan menjadi tidak dapat dikenali lagi.
Teman-teman Bhatia, saudara-saudaranya, kenalan-kenalannya di sekolah, orang-orang yang biasa ditemuinya, serta orang-orang yang dianggapnya sebagai orang normal, mulai terang-terangan mengungkapkan kefanatikannya dengan bahasa yang dulunya mereka malu-malukan. Pendapat mereka hanya sekedar pandangan saja, tanpa fakta, tanpa logika. Hal ini dibentuk oleh kampanye bias dan tanpa henti yang dilakukan di media sosial oleh puluhan ribu akun: semakin banyak orang mengatakan sesuatu, semakin besar kemungkinan hal tersebut benar, menurut keyakinan penerimanya. Seperti yang ditunjukkan oleh Bhatia, sulit untuk melawan iman dengan akal, dan kepalsuan dengan kebenaran. Mencerminkan atomisasi yang lebih luas, ia menarik diri; Seperti banyak orang lain (tidak hanya di India – ini adalah fenomena yang dapat dilihat di Amerika tempat saya tinggal dan di Inggris yang merupakan rumah saya) dia mundur ke dalam gelembungnya sendiri. Namun, sebagai reporter hebat, dia berusaha memahami sisi lain.
Buku ini penuh dengan detail menarik. Dalam sebuah artikel menarik yang menjelaskan penghormatan umat Hindu terhadap sapi, ia menunjukkan betapa pemujaan terhadap hewan adalah hal yang terpenting tidak hanya karena alasan agama tetapi juga karena alasan sosial dan budaya. Dampak buruknya semakin terlihat dalam bentuk undang-undang ketat yang memberlakukan vegetarianisme di kota-kota, sebagian pada hari raya Hindu, dan sebagian lagi secara permanen. Pemakan daging tidak hanya mencakup umat Islam tetapi juga banyak umat Hindu.
Dalam konteks itulah masa jabatan ketiga Modi menjadi penting. Dia memimpin BJP meraih kemenangan lagi awal musim panas ini, dan meskipun dia mempertahankan sebagian besar kabinetnya dan bertindak seolah-olah tidak ada yang berubah, faktanya dia kehilangan lebih dari 60 kursi. BJP tidak memiliki mayoritas dan hanya dapat membentuk pemerintahan dengan dukungan partai-partai kecil. Pihak oposisi meraih kemenangan mengesankan di beberapa daerah pemilihan yang penting bagi umat Hindu, termasuk kota Ayodhya di India utara, yang merupakan lokasi Masjid Babri, sebuah masjid abad ke-16, sebelum dihancurkan oleh kelompok nasionalis Hindu pada tahun 1992. Belakangan Mahkamah Agung memberikan izin untuk membangun candi di tempat itu. Ketika Mahkamah Agung pada dasarnya setuju bahwa keyakinan mengalahkan akal, tidak banyak yang dapat dilakukan oleh warga negara yang tidak menganut keyakinan mayoritas. Pada bulan Januari tahun ini, Modi mengawasi peresmian kuil tersebut. Namun para pemilih di sana menghukumnya.
Sebelum penghancuran Masjid Babri, keyakinan lama masih berlaku: negara ini sekuler, setidaknya secara aspirasional. Meski kehilangan Uni Soviet sebagai pasar utama, negara ini hanya mengambil langkah tentatif untuk mentransformasi perekonomiannya, dan retorika sosialis masih lazim. BJP muncul dalam kekosongan ideologis tersebut dengan menunjukkan bahwa sekularisme merugikan umat Hindu (ternyata tidak) dan bahwa sosialisme membuat India miskin (India bukanlah sosialis dalam pengertian Skandinavia, melainkan contoh dari dominasi negara). Ekonomi Pengendalian Kewirausahaan); Dan keselarasan dengan Barat adalah demi kepentingan India (walaupun Barat sering mengecewakan India selama Perang Dingin).
Setelah iklan buletin
Kebanyakan orang India yang hidup sekarang lahir setelah tahun 1992, tahun ketika Masjid Babri dihancurkan, dan sebagian besar lahir setelah tahun 2002, tahun terjadinya pembantaian di Gujarat. Mereka sudah terbiasa dengan kondisi India yang berbeda – dalam perjalanan menuju kemakmuran, PDB tumbuh sebesar 6% per tahun, bukan 2%. Mereka suka bepergian ke luar negeri dan lebih terhubung satu sama lain berkat ponsel murah buatan Tiongkok. Orang-orang India ini tidak berasal dari kota-kota tua tetapi tinggal di kota-kota berkembang dan tidak sabar terhadap perubahan.
Modi akan memahami orang-orang tersebut dan memberikan tanggapan terhadap mereka, meskipun ia tidak memberikan pembangunan yang mereka inginkan. Karena dia tidak bisa menyediakan, dia menyediakan sirkus – stadion terbesar di dunia, dinamai menurut namanya; Patung tertinggi di dunia; 100 juta pengikut di X. Bagi negara muda yang memiliki kenangan indah tentang Mohandas Gandhi atau Jawaharlal Nehru, ia tanpa malu-malu menampilkan perpecahan agama. Dia telah meraih kesuksesan besar; Kini, kelemahan strateginya mulai terlihat dan masih harus dilihat apa yang akan terjadi selanjutnya. Bhatia dengan cemerlang menangkap seluruh kejadian dan memberikan gambaran suram tentang apa yang terjadi di India.
