Segala sesuatunya bisa menjadi sangat buruk di Suriah – bisa juga menjadi sangat baik. Mari kita berikan optimisme kepada masyarakat kita Nesrine Malik

Lminggu lalu cuacanya buruk. Jatuhnya Bashar al-Assad mengingat kembali pemandangan di seluruh wilayah sejak awal musim semi arab hampir 14 tahun yang lalu. Tiba-tiba sejarah terasa jelas, ingatannya menajam. Nyatanya, hal itu tidak lagi terasa seperti sejarah. Pemandangan yang sepertinya tidak akan pernah kita lihat lagi—kerumunan orang memadati alun-alun; Kekayaan para penguasa yang lalim terbongkar, benteng-benteng mereka diserbu, ikonografi mereka dinodai – membuka kemungkinan yang familiar dan hampir menyakitkan. Untuk vertigo, kengerian atas apa yang ditinggalkan para diktator dalam pelarian dan harapan. Revolusi Suriah yang berkepanjangan—kematian, penyiksaan, pemenjaraan dan pengasingan yang digulingkan Assad—mengakhiri kesuksesannya dengan pahit manis. Harganya yang begitu tinggi membuat mangsanya semakin mahal.

Momennya berbeda dalam hal lain. Dalam kurun waktu 14 tahun tersebut, revolusi-revolusi lain di kawasan ini berakhir atau mengakibatkan jatuhnya rezim diktator di bawah pemerintahan baru. Oleh karena itu, rasa optimisme yang tak terkendali setelah jatuhnya para diktator pertama kali diimbangi dengan kewaspadaan terhadap apa yang akan terjadi. Namun hal ini bisa dan harus menjadi peringatan yang produktif, bukan menjadi penyebab keputusasaan. Karena apa Suriah manfaatnya saat ini adalah memahami kerapuhan periode ini. Bagi kita yang pernah mengalaminya di negara lain, rasanya seperti momentum revolusi yang tak terbendung dan melanda. Ada energi kinetik yang menyapu sistem lama untuk digantikan oleh pemerintahan baru, berbekal niat baik dan dukungan rakyat, yang akan mendapatkannya.

Namun di negara-negara seperti Mesir dan Sudan, rezim-rezim kuno bersembunyi terlalu dalam sehingga tidak bisa dibasmi begitu saja dengan menyingkirkan tokoh-tokoh mereka. Di tempat lain seperti Yamankekosongan kekuasaan dan kelompok-kelompok bersenjata mengajukan upaya mereka sendiri untuk mendapatkan kekuasaan, kemudian menarik proxy yang memicu perang saudara. Kita dapat memilih untuk melihat kembali catatan ini dan menyimpulkan bahwa hal ini tidak bisa dihindari – atau bahwa mereka mempersenjatai Suriah baru dengan pengetahuan tentang risiko dan tantangan yang belum diketahui.

Saya sadar, yang terakhir itu mungkin terdengar seperti bacaan yang naif. Dunia pada umumnya, dan dunia Arab pada khususnya, telah banyak berubah dalam satu dekade terakhir. Wilayah ini telah menjadi arena bermain proksi. Pada UEA sangat terlibat dalam perang di Sudan – seperti yang terjadi, bersama dengan Arab Saudi, di Yaman. Dan dalam perang itu, Iran mendukung mitranya sendiri di Houthi. Revolusi Suriah telah menjadi arena ambisi berbagai pihak, dengan Rusia yang bergerak untuk mendukung rezim tersebut dan menjadikan dirinya sebagai kekuatan regional, sementara AS berfokus pada perang melawan ISIS, dengan Iran yang mendukung Assad, dan Turki yang mempertahankan kehadirannya untuk mencegah hal tersebut. munculnya gerakan otonomi Kurdi yang berkelanjutan. Ada banyak hal yang perlu diungkap. Dan itu tanpa kehadiran Israel yang mengganggu, yang akan memanfaatkan momen lemah ini mencuri lebih banyak tanah di Suriah. Beberapa jam setelah Assad melarikan diri, tiga tentara asing menyusul sasaran serangan di negara tersebut. Pada hari pertama, setiap pemerintahan baru di Damaskus mewarisi tantangan tidak hanya dalam mengelola negara yang terpecah belah yang telah dilanda selama bertahun-tahun, namun juga dalam mengelola persaingan kepentingan kelompok-kelompok sinis dan bajingan dari luar, serta persenjataan para pejuang dan senjata yang mereka ciptakan.

Namun terdapat logika analisis kebijakan luar negeri yang abstrak, dan kemudian fakta konkret jatuhnya salah satu rezim paling brutal di dunia, membebaskan sejumlah besar tahananperayaan nasional dan reunifikasi serta potensi kembalinya jutaan pengungsi yang selama bertahun-tahun didiskriminasi di pengasingan atau meninggal di penyeberangan yang berbahaya. Ada kekhawatiran bahwa jatuhnya Assad dapat memprovokasi imperialis AS agenda di dalam negeri, dan terdapat juga fakta bahwa keinginan untuk menggulingkan seorang tiran adalah keinginan yang berasal dari dalam negeri, bukan dari luar. Ada kekhawatiran bahwa Hayat Tahrir al-Sham dan pemimpinnya, Abu Muhammad al-Jolanimemiliki akar dan kecenderungan ekstremis dan sektarian, dan terdapat kenyataan bahwa metode politik mereka memang demikian jauh lebih rumit daripada narasi teroris langsung.

Kenyataannya adalah, di antara semua perkiraan tersebut, tidak ada seorang pun yang mempunyai monopoli dalam upaya membangun perdamaian dan stabilitas setelah lengsernya rezim otoriter yang sudah mengakar kuat. Bukan negara-negara barat, yang berhasil mundur dari intervensi bencana besar-besaran selama masa krisis.perang melawan terorisme“. Bukan negara-negara Teluk, yang perhatian utamanya adalah memperkuat posisi ekonomi dan politik mereka, dan untuk tujuan ini mereka telah memperpanjang masa konflik regional. Dan bukan pula pemerintah di negara-negara Arab lainnya yang menganggap protes Arab Spring sudah lama terjadi, namun sebuah ancaman yang selalu ada dan harus terus-menerus dicegah melalui penindasan dan kooptasi.

Selama bertahun-tahun, rakyat Suriah sendiri tampaknya telah menghilang, karena negara tersebut hanya menjadi sebuah domino yang bisa salah arah, mengganggu pemukiman regional dan global serta meningkatkan kekhawatiran keamanan. Yasser Munifseorang sarjana asal Suriah yang berspesialisasi dalam gerakan-gerakan akar rumput di negaranya, memperingatkan agar tidak melihat Suriah hanya melalui posisinya dalam semua wacana tersebut. “Ini penting,” katanya dalam sebuah wawancara pada tahun 2017, “bahwa kami berkomitmen terhadap hal tersebut narasi akar rumput yang revolusioner yang sepenuhnya terisolasi, dibungkam, terpinggirkan dan, bagi banyak orang, tidak dapat dibayangkan.” Peran agama dalam oposisi, katanya, tidak berarti bahwa kekuatan-kekuatan tersebut mempunyai “ideologi totaliter. Kita perlu melampaui wacana Orientalis untuk memahami kedalaman dan geografi oposisi di Suriah.”

Sejarah dan jumlah pelaku di kawasan ini berhubungan dengan Suriah, sehingga menciptakan pengemudi di kursi belakang yang merasa pernah mengalami hal ini sebelumnya dan mengetahui medannya dengan lebih baik – di mana terdapat liku-liku antara benar dan salah. Namun ketika segala sesuatunya tampak rumit, indikator jalan yang benar yang dapat diandalkan secara luas adalah orang-orang itu sendiri, bukan mereka yang merasa lebih tahu. Kini kompas harus berada di tangan masyarakat Suriah, yang kegembiraan dan kelegaannya tidak boleh langsung diredam oleh kekhawatiran mengenai apa yang akan terjadi di masa depan.

Perubahan dramatis apa, di dunia Arab atau di tempat lain, yang bisa terjadi jika direncanakan dengan baik? Masa depan rakyat Suriah tidak boleh tersandera oleh kekecewaan-kekecewaan sebelumnya. Beberapa hari terakhir telah menunjukkan betapa parahnya perbudakan dan siksaan yang telah mereka bebaskan. Setidaknya, mereka kini mempunyai potensi untuk menunjukkan jalan kepada orang lain yang tersesat. Kita berhutang kepercayaan, dukungan, dan, ya, sedikit kenaifan kepada mereka.