Air adalah sumber kehidupan mereka. Kini para pengembara laut di Thailand bekerja keras untuk menyelamatkan cara hidup yang terancam punah

Kapan Kait Semasa kecil, ia memulai hari-harinya dengan terjun ke laut dari perahu tempat tinggal keluarganya. Pada usia 3 tahun, ia sudah bisa berenang di perairan dangkal. Rumahnya adalah Kabang, perahu yang dilayari keluarganya di perairan selatan Thailand. Laut adalah halaman belakang rumahnya.

Kini Hook yang bernama lengkap Suryan Clatale hidup di Bumi seperti masyarakat lainnya yang dikenal dengan sebutan Moken. Kenangan masa kecilnya yang masih dimiliki sebagian besar Moken di generasinya sebagian besar hanyalah kenangan.

komunitas, sekelompok masyarakat adat dari Thailand dan MyanmarIni telah menarik perhatian dunia karena pemahaman anggotanya tentang gelombang Samudra India Pada bulan Desember 2004, tsunami melanda dan menewaskan lebih dari 200.000 orang. Hanya sedikit wisatawan di pulau-pulau yang dihuni Moken yang selamat karena penduduk setempat tahu bahwa masyarakat perlu pindah ke tempat yang lebih tinggi ketika mereka melihat air surut.

Saat ini, segalanya berbeda dan berubah dengan cepat. Masyarakat yang dulunya bebas berkeliaran ini telah tertindas oleh kekuatan perubahan yang kuat.

Bagaimana Anda mempertahankannya ketika segala sesuatunya bertentangan dengan tradisi?

Suku Moken adalah salah satu dari berbagai kelompok suku dan komunitas adat yang tidak diakui secara resmi oleh pemerintah Thailand. Selama bertahun-tahun, para aktivis dari komunitas-komunitas ini telah mencari pengakuan resmi melalui rancangan undang-undang yang akan membantu melestarikan tradisi.

Namun baru-baru ini pada bulan Oktober, rancangan undang-undang terbaru yang diusulkan, yang disebut Perlindungan dan Pemajuan Cara Hidup Kelompok Etnis, telah diajukan oleh Parlemen. RUU ini secara hukum akan menjamin hak-hak dasar komunitas tersebut, seperti layanan kesehatan, pendidikan dan tanah, serta dukungan pemerintah untuk melestarikan identitas etnis mereka.

Bagi masyarakat Moken, mereka berharap undang-undang ini dapat membantu melestarikan Kabong dan cara hidup mereka di laut. Sebuah perahu kayu, dengan lengkungan khas yang menonjol di haluannya dan sebuah paviliun di tengahnya, merupakan inti dari identitas Moken. “Ini seperti seumur hidup seseorang, sebuah keluarga,” kata Hook, “di masa lalu, kita hidup dan mati di kapal itu.”

Banyak generasi yang bisa hidup di kabang yang dulunya berukuran sangat besar. Orang tua berada di tengah perahu; Anak-anak mereka yang sudah menikah tinggal di tepi pantai sampai mereka bisa membuat perahu sendiri.

Tatt yang hanya menyebut satu nama besar di komunitas Moken, mengaku sudah dewasa ketika bisa membuat perahu Moken. Itu berarti dia bisa memulai sebuah keluarga.

Namun, saat ini hampir tidak ada orang yang tinggal di perahu. Narumon Arunotai, seorang profesor di Universitas Chulalongkorn Bangkok yang telah bekerja dengan masyarakat Moken dan masyarakat adat lainnya selama beberapa dekade, mengatakan peralihan menuju pemukiman permanen di tanah tersebut sudah dimulai 40 tahun yang lalu.

Perubahan bertahap ini didorong oleh pengawasan perbatasan yang ketat serta ketidakmampuan memperoleh kayu yang dibutuhkan untuk membangun kabang. Selain itu, Tsunami Samudera Hindia pada tahun 2004 menghancurkan banyak perahu tradisional. Di Thailand terjadi peralihan hidup di darat bersama komunitas lain yang dikenal dengan sebutan sea nomads.

Moken adalah negara kepulauan dengan sekitar 800 pulau yang tersebar di lepas pantai Myanmar dan Thailand. Pada masa mereka hidup di atas perahu, Moken hanya berada di darat pada musim hujan yang dimulai pada bulan Mei. Mereka biasanya tinggal di darat sampai angin berubah pada bulan Desember, kemudian meninggalkan rumah sementara mereka menuju laut. Untuk makanan, mereka memancing dan mencari makan.

Banyak dari generasi tua yang lahir di perahu dan sering melakukan perjalanan antar pulau.

“Kami bisa bergerak bebas tanpa khawatir dengan pemerintah Myanmar atau pemerintah Thailand,” kata kakak laki-laki Huk, Tawan Klathale, yang lahir di perahu. Semua Moken di Thailand menggunakan nama keluarga Klatale. Mantan Ratu Thailand

“Saat itu,” kata saudara lelaki yang dikenal sebagai Nguy, “tidak ada garis yang jelas antara lokasi Myanmar dan lokasi Thailand.”

Kebebasan mulai menyusut dan membuat perahu menjadi semakin sulit

Namun saat Nguyen dan Hook remaja, mereka tidak bisa lagi bepergian dengan bebas antar pulau. Banyak orang Moken mulai menetap secara permanen di Kepulauan Surin di lepas pantai Thailand. Beberapa orang datang ke Thailand dari Myanmar, mencari pekerjaan dan keamanan dari bajak laut. Keluarga Hooke tetap tinggal di darat.

Sebagian masyarakat yang tinggal di Thailand mengetahui bahwa lahan yang biasa mereka kunjungi setiap musim telah menjadi taman nasional pada tahun 1981. Akibatnya, mereka tidak dapat menebang pohon-pohon besar yang diperlukan untuk membuat perahu mereka.

Untuk membuat kabang diperlukan pohon yang bagus dan kuat, minimal lebarnya 1 meter dan tinggi 10 meter. Batangnya harus lurus dan tanpa cacat. Selama berbulan-bulan, masyarakat laki-laki menggali batang pohon dan mengukirnya ke lambung kapal, sambil juga menggunakan api untuk meringankan dan memperluas kayu. Ini adalah urusan keagamaan dengan 10 orang.

Sekarang, sulit mengumpulkan cukup banyak orang. Laki-laki lain di desa sering bekerja pada siang hari. Mereka tidak punya waktu untuk bergabung dan bekerja sama.

Ngui dan anggota kelompok informal lainnya, Moken Pa Ti’ao, yang khawatir akan kehilangan pengetahuan dalam membuat perahu, mengatakan bahwa mereka kini telah tiba di taman nasional dan menghabiskan waktu bertahun-tahun mencari kayu untuk membuat perahu. Kepala Taman Nasional Mu Ko Surin menolaknya bertahun-tahun yang lalu. Kelompok tersebut belum bertanya lagi sejak saat itu.

Taman ini hanya mengizinkan pohon-pohon kecil untuk ditebang, kata Nguyen, asisten kepala desa di Pulau Surin. “Sanksi sudah seperti ini sepanjang yang kami ingat.”

Saat ini, hanya ada satu kabang di Desa Surin yang dibangun oleh Tat dan sebagian besar digunakan untuk menjemput wisatawan dan mengajak anak-anak berwisata. Huk, yang tinggal di daratan Thailand, juga memiliki kabang yang dibangun dengan dana dari donor swasta dari Norwegia, setelah seorang pembuat film membuat film dokumenter tentang perjalanannya membuat perahu semacam itu pada tahun 2014. Namun kabangnya dibangun dengan papan kayu. , daripada sebatang pohon berlubang.

Mereka termasuk sedikit yang suka mengingat perahu dan tradisi lainnya. Tat mengatakan dia memastikan untuk menyebarkan apa yang dia ketahui kepada anak-anaknya, mulai dari lagu hingga pembuatan perahu.

“Jika generasi saya hilang, hanya ada sedikit orang yang tahu bagaimana melakukan hal-hal ini,” kata Tatt.

Pembelajaran tentang laut tetap menjadi prioritas

Tat dan Vilasini, seorang guru sekolah di pulau Clatale, mencoba membawa anak-anak desa naik perahu untuk mengajari mereka tentang laut serta musik dan tarian.

“Itu tidak ada dalam kurikulum, tapi saya sendiri yang menambahkannya karena saya bisa melihat hal ini terjadi,” kata Vilasini.

Saat ini, generasi muda Moken lebih memikirkan mata pencaharian dan mencari pekerjaan dibandingkan membuat perahu. Kebanyakan orang menghasilkan uang hanya pada puncak musim turis di Thailand, ketika taman nasional dibuka untuk turis dari bulan November hingga April, dan harus hidup dari uang tersebut selama sisa tahun tersebut.

Boyen Clatale, seorang pemuda, mengatakan Moken sulit mendapatkan pekerjaan. Di Surin, ada peluang bagi taman nasional atau pengoperasian perahu untuk membawa wisatawan keluar. Meskipun sedang musim puncak, dia tidak bisa mendapatkan pekerjaan tahun ini, dan dia tidak ingin meninggalkan keluarganya untuk mencari pekerjaan di daratan.

Suku Moken sebelumnya telah meminta hak penangkapan ikan yang lebih besar, namun kuota lain dari taman nasional tersebut ditolak melebihi jumlah kebutuhan hidup yang diperbolehkan. Dengan bantuan pemerintah Moken, mereka bisa menjual oleh-oleh yang mereka buat kepada wisatawan sepanjang tahun, kata asisten kepala desa Ngui.

Masa depan agak menjanjikan. Pada tahun 2024, Taman Nasional Kepulauan Surin menunjuk kepala baru, Kriengkrai Pocharoen. Dalam satu shift, dia mengaku bersedia bekerja sama dengan Moken di Kabong – asalkan pohonnya tumbang dengan sendirinya.

“Saya memikirkan bagaimana meningkatkan kualitas hidup mereka dan bagaimana mereka dapat hidup berkelanjutan di alam,” ujarnya. “Saya ingin mereka memiliki kualitas hidup yang baik.”

Moken realistis untuk pindah ke Bumi selamanya. Saat ini, ada lebih banyak hal yang disukai. Namun sebagian masih mengingat gaya lama – dan teluk biru laut yang dipenuhi kabang buatan tangan.

“Dunia sedang berubah dan itulah yang terjadi jika Anda bertanya kepada saya,” kata Nguyen. “Saya pikir semuanya akan hilang pada suatu saat, tapi saya ingin ini bertahan selama mungkin.”